Mese: Luglio 2011

Abbiamo fame, tanta. 
Non la fame di cibo. Quella, almeno in occidente, 
è lasciata al passato. 
Fame di significato, di senso, di pienezza, di felicità, di pace. 
Fame che colmi i cuori, i nostri cuori, ogni cuore. 
Possiamo interpretare la nostra vita come una ricerca di sazietà:
affetti, soddisfazioni, gioie… tutto quello che facciamo,
a pensarci bene, serve a colmare quella fame profonda,
assoluta, che alberga nei nostri cuori. 
Gesù vede la nostra fame profonda.
Sa che non abbiamo in noi stessi la risposta alle grandi domande.
Sa che corriamo il rischio,
come i deportati in Babilonia della prima lettura,
di accontentarci dell'oggi,
senza avere più sogni, senza desiderare più nulla. 
Per sei volte gli evangelisti parlano della moltiplicazione dei pani.
È un miracolo fondamentale, non tanto per la potenza del gesto,
quanto per l'intensità del suo significato.
Gesù prova compassione per la folla, patisce insieme. 
È un atteggiamento profondo, il termine greco soggiacente
ha a che fare con le viscere, un sentimento di profonda condivisione. 
Bene – pensiamo – allora è fatta! 
Se Dio prova compassione per noi certamente risolverà il problema! 
Macché. 

In esilio

Isaia promette al popolo in esilio
un pane gratis che sfamerà ogni cuore. 
In realtà il popolo, in esilio da ormai cinquant'anni, ha la pancia piena.
Si è integrato, ha comperato case in Babilonia,
nessuno pensa più seriamente di tornare
ad una terra che non ha mai visto. 
Pochi torneranno, dopo l'editto di liberazione
e non troveranno pane e miele, ma difficoltà e odio. 
Ma anche il vero volto di Dio. 
Anche noi, a volte, ci accontentiamo delle
piccole e temporanee sazietà che la vita ci offre.
Pensiamo di avere capito e fatto tutto
perché siamo riusciti a realizzare qualche sogno. 
Quanto è difficile suscitare fame in chi ha la pancia piena!
La fame di senso, di felicità, di pace a chi
si accontenta della piccole (legittime) gioie che la vita ci offre! 
Il primo passo verso la conversione è la consapevolezza
del desiderio felicità profonda che portiamo nel cuore. 

Folle 
Molta gente si raduna attorno a Gesù. 
Ha compassione, il Signore, ama il popolo,
sa di cosa abbiamo bisogno.
Non è distratto il nostro Dio, non se ne
sta sulle nuvole a governare le formichine.
Eppure, davanti alla folla, il Signore non
agisce, ma chiede ai suoi di agire. 
Con tanto buon senso i discepoli gli suggeriscono
di ignorare il problema: ognuno si arrangi. 
Non è forse il messaggio che il mondo ci riporta ogni giorno? 
I problemi sono tuoi, affrontali meglio che riesci. 
Gesù non ci sta: la fame si può saziare, quella fisica e quella interiore,
ma ad una sola condizione: mettersi in gioco. 

Pani e pesci 
Non siamo capaci, non abbiamo i mezzi,
non abbiamo sufficiente fede,
abbiamo troppa zizzania nel cuore. 
Ogni scusa è buona per aggirare la richiesta.
Gesù insiste: a lui serve ciò che sono,
anche se ciò che sono è poco. 
La sproporzione è voluta: pochi pani e pesci per una folla sterminata;
è una situazione che produce disagio, sconforto,
la stessa sensazione che proviamo noi quando
cerchiamo di annunciare la Parola, di porre gesti di solidarietà,
di bene. Incontro i miei ragazzi e sto con loro un'ora a settimana:
giochiamo, parliamo, annuncio loro il bel modo di vivere che aveva Gesù.
Poi escono, e per un'intera settimana sentiranno e
vivranno il contrario: violenza, egoismo, opportunismo. 
Vivo come uomo di pace e i miei colleghi
d'ufficio ne approfittano e mi fregano. 
Consacro la mia vita al Vangelo, corro come un pazzo
da una Parrocchia all'altra e la gente
pensa che io sia una specie di funzionario di Dio. 
Occorre arrendersi? 
No: il nostro è gesto fecondo se accompagna l'opera di Dio,
è segno profetico che imita l'ampio gesto del seminatore,
è icona di speranza che imita la pazienza
verso la zizzania del padrone del campo. 

L'altro pane 
Matteo, nel raccontare il gesto di Gesù,
allude chiaramente all'eucarestia della comunità. 
Troviamo la forza per metterci in gioco,
per condividere quel poco che siamo solo e a
condizione di attingere al gesto straordinario di Gesù
che, lui per primo diventa cibo. 
L'eucarestia diventa forza e modello del nostro agire. 
Anche noi, come Cristo, possiamo
diventare pane spezzato per gli altri! 

Paolo Curtaz

La vita è una caccia al tesoro. Bella storia. 
E abbiamo in tasca le istruzioni, a saperle leggere.
La mappa è offerta a tutti, gratuitamente. 
E invece, tontoloni, siamo lì, col naso per aria, e
diamo retta ai tanti che ci vogliono vendere le istruzioni per la felicità. 
Diamo retta ai venditori di fumo, agli esperti di tutto,
che ci spiegano che, per essere felici,
abbiamo bisogno di una macchina più grande,
di un corpo più snello, di uno stipendio milionario. 
La cosa tragica è che molto credono a questa pia illusione! 

Matteo scrive questa pagina trent'anni dopo avere lasciato tutto.
Ha trovato il tesoro mentre lavorava nello spinoso campo della riscossione dei tributi;
lì ha incontrato lo sguardo del Nazareno,
l'ospite di Simone il pescatore, il falegname che si era preso per un profeta. 
Il Messia si era avvicinato al banchetto delle imposte, senza odio,
come facevano tutti, senza timore,
e gli aveva chiesto di lasciare tutto e di seguirlo così, senza paura.
Ed egli lo aveva fatto, senza sapere bene il perché. 
Da allora la sua vita era cambiata. 
Pensava di avere in tasca una perla preziosa:
soldi, rispetto, conoscenza altolocate; nello sguardo sorridente di Gesù
aveva visto cos'era davvero il tesoro. 
Anche noi pensiamo di sapere in che cosa consista la nostra felicità,
crediamo di avere individuato il tesoro e investiamo energie e intelligenza per trovarlo. 
Siamo proprio sicuri di sapere cosa ci riempie il cuore? 

Salomone 
Salomone è giovane ed eredita da suo padre Davide un regno in difficoltà:
i nemici premono ai confini e il piccolo popolo di Israele
è diventato una delle potenze dell'epoca,
lotte intestine dilaniano la corte e Davide stesso
ha sperimentato il dolore lancinante
di vedere il proprio trono assediato dai suoi figli.
Salomone, figlio della preferita, Betsabea, è stato scelto.
Lui, ora, regna. 
Ha di fronte a sé un compito immane:
proteggere e governare il popolo, far costruire il tempio. 
È giovane, molto giovane e ha bisogno di aiuto. 
Dio gli farà un dono. 
Salomone chiede in dono la capacità di agire con saggezza. 
Grandioso! 
Se trovassimo la famosa lampada di Aladino cosa chiederemmo? 
Salute, ricchezza, amore, serenità? 
Salomone chiede la saggezza di governare un popolo, non per sé, ma per gli altri. 
Quando parliamo di tesoro nella nostra vita, quando cerchiamo la felicità,
abbiamo bisogno di saggezza per fare le scelte giuste. 

Tesori e perle 
Per la terza domenica consecutiva la liturgia ci consegna una pagina di parabole.
Gesù usa le parabole per facilitare la comprensione del mistero di Dio.
Usando immagini conosciute a quanti lo ascoltano,
il Signore dimostra la sua capacità comunicativa e la sua volontà. 
Imparassimo da lui a parlare di Dio,
invece di sfoggiare elaborati linguaggi teologici incomprensibili ai più! 
Tre sono le piccole parabole di oggi.
La prima e l'ultima parlano di qualcosa di prezioso,
che cambia la vita alle persone. 
Un uomo trova un tesoro mentre sta scavando,
ricopre il tutto e compra il campo. 
Un collezionista di perle, l'oggetto più prezioso in antichità,
come sono per noi oggi i diamanti,
trova una perla straordinaria e la compra. 
L'idea di fondo è la stessa: la vita è una ricerca,
e Dio solo conosce ciò che può riempire i nostri cuori. 
Solo Dio sa cosa ci rende profondamente felici, autenticamente felici. 
A volte incontriamo Dio senza cercarlo,
come fa quel tale che trova il tesoro zappando. 
Altre volte, invece, l'incontro con Dio è l'approdo
dopo una lunga e laboriosa ricerca che può durare tutta la vita. 
Cosa stiamo cercando? Stiamo ancora cercando? 
Nel cuore dell'estate il Signore si propone
come colui che, unico, colma il nostro cuore. 

Reti e pesci 
Sul lago di Tiberiade la pesca avveniva a strascico.
Una volta giunti a riva i pescatori dovevano fare una cernita,
rigettando in mare i pesci impuri o non commestibili.
Così è la dinamica spirituale: una volta scoperto il tesoro,
rapiti dall'entusiasmo, ci mettiamo alla sequela del Signore.
Ma occorre fare una cernita delle nostre emozioni,
dei nostri sentimenti, come il campo seminato a buon grano cresce con la zizzania,
così la nostra vita spirituale cresce con fatica, dopo l'adesione degli inizi. 
La costanza nasce dalla meditazione della Parola,
dalla frequentazione del Signore, dalla compagnia della comunità. 
Ma, per oggi, facciamo memoria del momento ù
in cui abbiamo trovato il tesoro e trovato la perla. 
E se questo non è ancora avvenuto, diamoci da fare! 

Paolo Curtaz