Mese: Dicembre 2013

È difficile parlare di famiglia, oggi.

Ciò che per tutti, fino a poco tempo fa, era scontato, la famiglia come un uomo e una donna che si si amano, che generano ed educano figli conducendo una vita comune, oggi è messo radicalmente in discussione.

Siamo passati da una visione della famiglia idilliaca, patriarcale, che ruota intorno al focolare domestico alla negazione stessa della famiglia che viene proposta come un fenomeno culturale e, perciò, ampiamente superata da altre forme.

Abbiamo raggiunto il paradosso dei paradossi: chi ha una famiglia non la vuole, chi non può averla la pretende.

Spesso, troppo spesso, si banalizza e si presente la famiglia secondo il modello cattolico come una specie di macchietta ottocentesca in cui il padre lavora duramente e la moglie si occupa della casa e dei figli. Modello certamente legato ad un periodo storico inevitabilmente superato da molti cambiamenti sociali, dal ruolo della donna, alle pari responsabilità educative. Ma non è questa la proposta cristiana sull’amore di coppia!

Eppure, nel bene e nel male, la famiglia da cui proveniamo, la famiglia che vorremmo formare, la famiglia che avremmo voluto avere e che non siamo riuscito a realizzare influenzano enormemente la nostra cultura, le nostre aspirazioni, i nostri desideri.

La Chiesa, durante questi giorni, sente l’esigenza di riflettere brevemente proprio sul tema della famiglia. Forse non è il momento più indicato, presi come siamo a smaltire il Natale e a prepararci al Capodanno, ma tant’è…

E la riflessione che esce dalla Parola di oggi ci indica un percorso nuovo per considerare la famiglia.

La famiglia di Dio

Fa sorridere che Dio abbia voluto sperimentare l’esperienza famigliare.

Fa riflettere che, per farlo, abbia scelto una famiglia così anomala e complicata.

Stupisce che la Chiesa si ostini a proporre questa famiglia come modello, dove la coppia vive nell’astinenza, il figlio è la presenza del Verbo di Dio, e i coniugi si ritrovano a scappare a causa della improvvida notorietà del neonato…

Ma non è nella diversità che vogliamo seguire Maria e Giuseppe, ma nella loro concretezza di coppia che vede la propria vita ribaltata dall’azione di Dio e dal delirio degli uomini, nella loro capacità di mettersi da parte, sul serio, senza ricatti, senza patemi, per inserirsi in un progetto più grande, quello che Dio ha sul mondo di oggi. Che tenerezza trovare due genitori in difficoltà col figlio in piena crisi adolescenziale!

Dura realtà

Matteo, con un racconto dai forti tratti teologici in cui Gesù viene equiparato a Mosè, ci racconta dei primi anni di vita di Gesù costretto a scappare in Egitto, il territorio nemico, per un ebreo. Possiamo solo immaginare la durezza di una vita condotta da clandestini, in un paese straniero. La fatica a farsi accettare, di trovare un qualche lavoro in mezzo a gente dalla cultura diversa. Così come vediamo fare dai tanti, sempre troppi, fratelli che fuggono dalle guerre nel disperato tentativo di trovare condizioni di vita migliori.

Oggi molte famiglie sono in difficoltà.

Economiche, organizzative, motivazionali: la prima vittima della crisi è la speranza. Le energie che dedichiamo alla sopravvivenza tolgono tempo allo stare insieme, al progettare, al sognare.

Quest’anno, in maniera particolare, troviamo una santa famiglia alle prese con le nostre stesse dinamiche, con le nostre stesse difficoltà. Ma con Dio in mezzo.

E così sarà per trent’anni.

Quotidianità

Siamo abituati a considerare il tempo diviso in feriale e festivo. Altro è lo scorrere ripetitivo e noioso dei giorni, altro è l’evento cui ci prepariamo con gioia intensa; altra la fatica del lavoro altra l’ebbrezza delle ferie estive. Così nella fede: la domenica, se riusciamo, ritagliamo cinquanta minuti di Messa e poi, in settimana, siamo travolti dagli impegni.

Nazareth ci insegna che Dio viene ad abitare in casa, che nella quotidianità e nella ripetitività dei gesti possiamo realizzare il Regno, fare un’esperienza mistica, crescere nella conoscenza di Dio.

Possiamo (sul serio!) elaborare una teologia del pannolino, un trattato mistico dei compiti dei figli, una spiritualità del mutuo da pagare.

La straordinaria novità del cristianesimo è – appunto! – la sua assoluta ordinarietà.

Dio ha deciso di abitare la banalità, di colmare lo scorrere dei giorni.

Il Mistero per casa

Maria e Giuseppe vedono il Mistero di Dio che gattona e bordeggia, che passa le notti piangiucchiando per la nascita di un dentino…

Mi sono chiesto cento volte quanta fede hanno dovuto avere questi genitori per dirsi che quel bambino, identico a tutti i bambini, era davvero il Figlio di Dio. Giuseppe spesso guardava, alla fine della giornata, la sua verginale sposa, imbarazzato per l’immensità della sua fede, sentendosi un poco inadatto a tanta meravigliosa tenacia.

Maria, quando portava il caffè a metà mattinata a Giuseppe con i capelli ricci pieni di trucioli, benediceva in cuor suo il Signore per avergli dato un compagno così semplice e vero.

La Santa Famiglia ci invita a guardare gli altri membri della famiglia con uno sguardo di fede e di luce, scovando il Mistero nascosto nelle persone che pensiamo statiche e immutabili.

Affidiamo a Dio le nostre famiglie concrete, quelle che abbiamo o che avremmo voluto avere, con tutta la fatica e la gioia, le contraddizioni e le povertà, le emozioni e il bene che ci sappiamo dare.

Dio ci abita.

(P. Curtaz)

 

Ci sono due modi di pregare: lasciar gridare il proprio cuore, lasciarlo chiedere a Dio con semplicità di bambino ciò che esso desidera; una qualche grazia per sé o per un altro, il ristoro da un qualche dolore per sé o per il prossimo: si lancia in tutta semplicità questo grido verso il Padre celeste e lo si fa seguire sempre da questa frase: “Non la mia volontà, ma la tua”. Laltro modo di pregare è quello di dire semplicemente la frase finale, e cioè: “Padre, sia fatta in questa circostanza la tua volontà, qualunque essa sia!”. Tali due preghiere sono perfette, divine. Gesù ci dà lesempio della prima sulle sponde del Cedron e nel Getsemani. Ci dà lesempio della seconda nel “Padre nostro”, che raccoglie tutto quanto in queste poche parole… Questi due generi di preghiera sono ugualmente perfetti, poiché Dio ci dà lesempio di ambedue: lo Spirito Santo, secondo le circostanze, ha ispirato a Gesù sia luna sia laltra.

(C. De Foucauld)

Signore nostro Dio! 
Quando la paura ci prende, 
non lasciarci disperare! 
Quando siamo delusi, 
non lasciarci diventare amari! 
Quando siamo caduti, 
non lasciarci a terra! 
Quando non comprendiamo più niente 
e siamo allo stremo delle forze, 
non lasciarci perire! 
No, facci sentire 
la tua presenza e il tuo amore 
che hai promesso 
ai cuori umili e spezzati 
che hanno timore della tua parola. 
E’ verso tutti gli uomini 
che è venuto il tuo Figlio diletto, 
verso gli abbandonati: 
poiché lo siamo tutti, 
egli è nato in una stalla e morto sulla croce. 
Signore, 
destaci tutti e tienici svegli 
per riconoscerlo e confessarlo.

(K. Barth)

In quei giorni un decreto di Cesare Augusto ordinò che si facesse il censimento di tutta la terra. Questo primo censimento fu fatto quando Quirinio era governatore della Siria. Tutti andavano a farsi censire, ciascuno nella propria città.
Anche Giuseppe, dalla Galilea, dalla città di Nàzaret, salì in Giudea alla città di Davide chiamata Betlemme: egli apparteneva infatti alla casa e alla famiglia di Davide. Doveva farsi censire insieme a Maria, sua sposa, che era incinta.
Mentre si trovavano in quel luogo, si compirono per lei i giorni del parto. Diede alla luce il suo figlio primogenito, lo avvolse in fasce e lo pose in una mangiatoia, perché per loro non c’era posto nell’alloggio.
C’erano in quella regione alcuni pastori che, pernottando all’aperto, vegliavano tutta la notte facendo la guardia al loro gregge. Un angelo del Signore si presentò a loro e la gloria del Signore li avvolse di luce. Essi furono presi da grande timore, ma l’angelo disse loro: «Non temete: ecco, vi annuncio una grande gioia, che sarà di tutto il popolo: oggi, nella città di Davide, è nato per voi un Salvatore, che è Cristo Signore. Questo per voi il segno: troverete un bambino avvolto in fasce, adagiato in una mangiatoia».
E subito apparve con l’angelo una moltitudine dell’esercito celeste, che lodava Dio e diceva:
«Gloria a Dio nel più alto dei cieli
e sulla terra pace agli uomini, che egli ama».
(dal Vangelo di Luca 2,1-14)

Questa mattina mentre rientravo in sagrestia dopo il tempo dedicato alle confessioni natalizie, mi sono soffermato un attimo davanti alla scena di Natale che i nostri presepisti hanno preparato, come tradizione da alcuni anni, davanti all’altare. E’ la classica scena formata dalle grandi statue di Maria e Giuseppe, alcune pecorelle e un fondale di finte pietre con paglia e muschio. Al centro è pronta la mangiatoia che questa notte accoglierà, all’inizio della Messa, l’immagine di Gesù bambino. Tutto secondo tradizione…
Guardavo la culla vuota e pensavo che in fondo nessun presepe, per quanto fatto con arte, può raccontare fino in fondo ciò che è successo in quella notte di Bethleem. E nessuna statua del bambino messa in quella culla mi saprà restituire il vero volto del Salvatore, chi è per me e per il mondo…

Il racconto dell’evangelista Luca è talmente noto alla nostra tradizione religiosa che rischia di non avere più quella carica di novità che voleva invece trasmettere.
Dio ha rotto tutti gli schemi comunicativi del passato e della mentalità religiosa di allora (e sicuramente anche quella di oggi). Dio si mette a comunicare con dei pastori, cioè ad una categoria di persone certamente la meno adatta a capire le parole stesse che vengono pronunciate “…è nato per voi un Salvatore, che è Cristo Signore…”. Non sono dei teologi e nemmeno degli esperti del sacro, non sono suore o preti, come diremmo noi oggi. Eppure proprio a loro per primi viene proclamata la Buona Notizia, il Vangelo, e sono chiamati a diffondere quello che hanno visto.
E in quale modalità concreta si comunica Dio per salvare l’umanità? Sceglie un bambino appena partorito, la situazione di maggiore fragilità nella quale si può trovare un essere umano.
Questo è Dio! Ammetto che se mi siedo e ci penso davvero un po’ non posso non provare un certo senso di paura… Sarebbe questo il salvatore del mondo? Sarebbero questi ignoranti pastori i suoi primi testimoni scelti? Assomigliano più a quello che non vorrei essere, alle mie ignoranze e peccati, più che all’ideale del buon cristiano…
L’angelo del Signore pronuncia le parole anche per i miei orecchi spirituali e il mio cuore: “non temete…”, non temere, non avere paura. Questo è davvero Dio, e questo è davvero il modo con il quale Dio comunica con l’uomo e a me!
C’è un bel film di qualche anno fa, dal titolo “un ponte per Terabithia”, tratto dal romanzo di Katherine Paterson, che narra dell’amicizia tra due ragazzi, Jess e Leslie, che con l’aiuto della fantasia costruiscono un mondo di giochi fantastico dove imparano però a vedere in modo diverso la dura realtà famigliare e sociale nelle quali sono inseriti.
“Chiudi gli occhi e apri bene la mente”, è l’insegnamento che dà la giovane Leslie all’amico Jess quando iniziano a giocare. E facendo così riescono pian piano a vedere dentro le persone e le loro storie, non fermandosi alle apparenze e alla superfice spesso ingannatoria.
E’ quello che ci insegna Dio a Natale, quando invita i pastori e anche noi a guardare il cielo e la terra con una mente rinnovata e un cuore aperto.
Si, in quel bambino fragile e poveramente adagiato in una mangiatoia c’è il Salvatore del mondo! E i pastori, con tutti i loro limiti e povertà, possono benissimo diventarne i primi testimoni, come lo sono stati la giovanissima madre Maria con Giuseppe il suo sposo sognatore.
E lo posso essere anche io, anche tutti noi. Possiamo essere testimoni che il mondo non è lasciato solo nelle sue crisi di tutti i tipi, economiche, sociali, di guerra e fame. Il mondo è quella culla che Dio ha scelto di abitare per portare un messaggio di salvezza.
Mi piacerebbe quindi lasciare vuota quella culla sotto l’altare, con le sole statue di Maria e Giuseppe e le pecorelle a ricordarci che stiamo parlando di Natale. Una culla vuota allo sguardo fisico ma non-vuota nello sguardo dello spirito. Chi ci vedo dentro?
Giovanni don

È Avvento. Ricordiamo che Gesù è venuto sulla terra. Dio ha detto: «Basta! Non voglio stare così solo, voglio scendere a contatto con l’uomo». Si è fatto uomo. Ha sposato una ragazza bellissima che è l’umanità.

Dio si è innamorato di questa ragazza e le ha detto: «Ti voglio sposare». E dinanzi alle resistenze della sua creatura: «Ma non ti preoccupare, ti purifico io. Anche se hai delle macchie sul volto, te le tolgo io. Anche quando sarai molto grande, e vecchia, appesantita dagli anni e dal peccato, ogni giorno verrò a toglierti una macchia e una ruga dal volto; ogni giorno diventerai più giovane, ti farò splendente, gli occhi tuoi saranno più profondi delle notti d’inverno».

Ci vuole bene il Signore, da morire! Nell’Avvento si ricorda tutto questo.

Gesù è venuto e non si è stancato di venire. Gesù viene anche adesso. Ogni giorno.

Viene nella comunità. È presente in mezzo a noi tutte le volte che ci uniamo in nome suo. Perciò la domenica facciamo in modo di non mancare alla sua chiamata, perché vuol dirci che ci vuole bene e basta. Non vuole niente da noi. Vuole soltanto dare tutto l’amore che porta nel cuore. Per questo non vi preoccupate del fatto che se non venite a messa fate peccato, ma preoccupatevi perché vi sottraete a un flusso di grande amore.

Il Signore viene anche nella Parola. Facciamo il proposito, in questo Avvento, di leggere ogni giorno un brano del Vangelo perché non conosciamo abbastanza la parola di Gesù Cristo. Ci ha mandato una lettera d’amore, bellissima, e noi l’abbiamo messa nel cassetto senza aprirla. Se invece viviamo quello che ci ha detto, la vita cambierà, acquisterà un senso diverso.

Il Signore è venuto, viene e verrà.

(D. Tonino Bello)

Poiché tu li vuoi liberi, dicono che non parli.
Poiché prendi un volto umano, dicono che ti nascondi.
Poiché punti sui deboli, dicono che sei morto.
Poiché sei un Dio paziente, dicono che dormi.
Poiché il tuo Spirito è inafferrabile, dicono che tutto va male. Poiché non accetti di essere complice, dicono che non servi a niente.
Poiché non schiacci nessuno, dicono che non ti hanno offeso. Poiché non sei un Dio qualsiasi, dicono di te qualsiasi cosa.
Poiché ci hai creati a tua immagine, sei anche tutto ciò che dicono. Mio Dio, non avrai pietà di me?

(P. Fertin)

Tante volte si sogna con gli occhi aperti, con la carta e la penna in mano, scrivendo, organizzando i pensieri, immaginando i passi per arrivare a concretizzare quello che non è solo un sogno, ma è una chiamata a fare del bene, ad andare incontro alla pecora smarrita, alle persone bisognose, alle popolazioni che si trovano nella fame, nella guerra, nella sventura. 
I sogni sono belli, perché si trasformano tante volte in realtà. 
C’è qualche cosa in più. 
Diceva Helder Camara che il sogno che si sogna da solo non è altro che sogno, ma quello che sogniamo insieme è il sogno che si fa realtà. Proprio perché nell’essere condiviso con gli altri crea unione e collaborazione, porta frutto di vita e di fraternità.

(L. Mendes de Almeida)