Mese: Marzo 2013

Santa Maria, donna del Sabato santo, estuario dolcissimo nel quale almeno per un giorno si è raccolta la fede di tutta la Chiesa, tu sei l’ultimo punto di contatto col cielo che ha preservato la terra dal tragico blackout della grazia. Guidaci per mano alle soglie della luce, di cui la Pasqua è la sorgente suprema.

Stabilizza nel nostro spirito la dolcezza fugace delle memorie, perché nei frammenti del passato possiamo ritrovare la parte migliore di noi stessi. E ridestaci nel cuore, attraverso i segnali del futuro, una intensa nostalgia di rinnovamento, che si traduca in fiducioso impegno a camminare nella storia.

Santa Maria, donna del Sabato santo, aiutaci a capire che, in fondo, tutta la vita, sospesa com’ è tra le brume del venerdì e le attese della domenica di Risurrezione, si rassomiglia tanto a quel giorno. È il giorno della speranza, in cui si fa il bucato dei lini intrisi di lacrime e di sangue, e li si asciuga al sole di primavera perché diventino tovaglie di altare.

Ripetici, insomma, che non c’è croce che non abbia le sue deposizioni. Non c’è amarezza umana che non si stemperi in sorriso. Non c’è peccato che non trovi redenzione. Non c’è sepolcro la cui pietra non sia provvisoria sulla sua imboccatura. Anche le gramaglie più nere trascolorano negli abiti della gioia. Le rapsodie più tragiche accennano ai primi passi di danza. E gli ultimi accordi delle cantilene funebri contengono già i motivi festosi dell’alleluia pasquale.

Santa Maria, donna del Sabato santo, raccontaci come, sul crepuscolo di quel giorno, ti sei preparata all’incontro col tuo figlio Risorto. Quale tunica hai indossato sulle spalle? Quali sandali hai messo ai piedi per correre più veloce sull’erba? Come ti sei annodata sul capo i lunghi capelli di nazarena? Quali parole d’amore ti andavi ripassando segretamente, per dirgliele tutto d’un fiato non appena ti fosse apparso dinanzi?

Madre dolcissima, prepara anche noi all’appuntamento con lui.

Destaci l’impazienza del suo domenicale ritorno. Adornaci di vesti nuziali. Per ingannare il tempo, mettiti accanto a noi e facciamo le prove dei canti.

Perché qui le ore non passano mai.

(D. Tonino Bello)

Il peccato non è mai nel desiderio preso in sé, che è sempre fondamentalmente buono. Ora, se il male provvisorio consiste quaggiù nel travestimento o nella distorsione del desiderio, sarà importante sbarazzare quest’ultimo dal suo travestimento, raddrizzare questa distorsione che lo snatura. Se una tale operazione potesse riuscire – non lo è mai interamente -, ciò che resta allora del desiderio si confonderebbe con il bene. Or dunque, il bene che si nasconde dietro il desiderio apparentemente “cattivo”, questo bene merita sempre di essere preso in considerazione e onorato nel suo giusto valore. Di più: ciò che vi è di bene in questo desiderio merita di essere esaudito, in tutta la misura in cui è ancora possibile.

Lo Spirito è la fonte e l’ordine dei nostri desideri, perché è Amore. Non ci sono desideri essenzialmente cattivi o che sarebbero unicamente il risultato di un’azione diabolica. Se i desideri si presentano a volte sotto forme un po’ strane o spingono a comportamenti che con tutta evidenza hanno qualche legame con il cosiddetto peccato, è semplicemente perché non sono bene “a posto”, è perché sono “male ordinati” (direbbe Bernardo). Ora, l’insieme dei desideri non può essere ordinato e messo a posto – potremmo dire anche: “strutturato” – se non dall’amore. Solo un amore vero ordina i desideri. E se la maggior parte delle persone, per non dire all’incirca tutte, soffrono di desideri che ritengono “disordinati”, è perché noi siamo degli esseri più o meno feriti, degli handicappati dell’amore.

Ogni desiderio può diventare pericoloso unicamente nella misura in cui non è stato ordinato da un grande amore o non è stato sufficientemente esaudito nel più profondo dell’essere umano.

viaL’angolo dei Ritagli – QUMRAN NET – Materiale pastorale online.

…Uno dei malfattori appesi alla croce lo insultava: «Non sei tu il Cristo? Salva te stesso e noi!». L’altro invece lo rimproverava dicendo: «Non hai alcun timore di Dio, tu che sei condannato alla stessa pena? Noi, giustamente, perché riceviamo quello che abbiamo meritato per le nostre azioni; egli invece non ha fatto nulla di male». E disse: «Gesù, ricordati di me quando entrerai nel tuo regno». Gli rispose: «In verità io ti dico: oggi con me sarai nel paradiso»….
(dal racconto della passione di Gesù Cristo secondo Luca 22,14-23,56)

Il dolore è davvero un mistero!
Perché soffrire? Perché Dio, infinitamente buono e giusto (almeno così ci hanno insegnato) permette che la gente soffra? E mentre penso questo, non guardo la sofferenza in astratto, come dato filosofico, ma penso a persone concrete che stanno soffrendo nel corpo e anche nell’animo.
Quando si pensa alla sofferenza non si rimane mai sul teorico, ma vengono alla mente e al cuore situazioni che abbiamo vissuto o che stiamo ancora vivendo… e soffrendo.
La sofferenza è davvero la prima vera “nemica” di Dio, perché è prima di tutto lei a mettere in crisi la nostra idea di Dio, di Bene, di Amore, molto più dei ragionamenti filosofici o scientifici…
Di tutto il lungo racconto della passione secondo l’evangelista Luca, ho voluto evidenziare questo breve passaggio.
Siamo nel momento più drammatico di tutta la vicenda di Gesù. Già il nascere nel corpo umano è stato per il Figlio di Dio una grande sofferenza e abbassamento. San Paolo nella lettera ai Filippesi al capitolo secondo lo descrive bene: “svuotò se stesso, assumendo una condizione di servo, diventando simile agli uomini”. Ora sulla croce Gesù è uomo fino in fondo, fino all’esperienza umana più dura e “lontana da Dio”, o almeno da una certa idea di Dio.
I due malfattori messi accanto a Gesù crocifisso non sono solamente un contorno scenografico alla crocifissione del Signore, ma sono li perché ci sentiamo anche noi al centro della scena, e non distratti spettatori pronti a fuggire (come faranno in tanti sotto la croce)
I due malfattori, che non hanno nome, sono inchiodati anche loro e non possono fuggire da quella situazione.
Solo Luca riporta un diverso atteggiamento dei due, mentre negli altri vangeli i due hanno lo stesso atteggiamento di insulto nei confronti di Gesù.
Il dialogo che si svolge tra le tre croci è davvero carico di dolore, quel dolore infinito nel quale possiamo riconoscere i tanti dolori e sofferenze che conosciamo nel mondo.
Penso che solo chi è vicino alle croci può sentire il dialogo tra i tre, perché solo chi è toccato realmente dall’esperienza della sofferenza può capire quello che si dicono.
Il malfattore che insulta Gesù ha ragione! Non possiamo dargli frettolosamente torto. Se Dio è Dio, perché dobbiamo soffrire? Non è Lui l’amore infinito? Non è Lui l’Onnipotente?
Gesù sulla croce non cerca minimamente di controbattere alle affermazioni di colui che lo sta rimproverando, perché non basterebbero in quel momento nemmeno tutte le parole del mondo per dare un senso ad una morte simile. Gesù risponde rimanendo sulla croce! E’ proprio questa la sua prima risposta al mistero del dolore.
Il nostro Dio è un Crocifisso come noi… per noi.
E la comprensione più grande di Gesù non viene dai dottori della legge e nemmeno dai discepoli di Gesù, che in questo momento sono fuggiti o guardano da lontano. Gesù è compreso proprio dall’altro uomo inchiodato sulla propria croce. E’ proprio lui, che nell’infinità della sua sofferenza, riesce a capire Dio e il Suo modo di fare, e a Lui si affida (“ricordati di me…”)
Se la sofferenza rimane un mistero, in questo quadro che ci viene offerto dal racconto della Passione, la sofferenza diventa però un occasione di luce e una porta che apre alla comprensione di Dio.

Sembra proprio che nella sofferenza si diventi più capaci di capire l’Amore vero e a trovare la strada della Vita vera.
Allora comprendo bene le tante storie di persone che proprio nel momento di massima sofferenza hanno capito Dio e in Lui sono diventati persone nuove.
Mi ricordo la testimonianza di Chiara Luce Badano, la ragazza morta nel 1990 a 19 anni per un gravissimo tumore osseo. Proprio negli anni della sofferenza che pian piano la “inchiodavano” sempre più nel suo letto, ha saputo diventare una luce di paradiso per tutti coloro che la incontravano.
Ma di testimonianze simili a queste ce ne sono tante, anche se le conosciamo spesso poco, e poco ne andiamo in cerca, perché la sofferenza fa sempre paura e la si esorcizza anche non nominandola.
Entriamo quindi nella Settimana Santa con questo sentimento spirituale di ricerca, senza la pretesa di dare un perché al dolore, ma con la speranza che proprio nel misterioso dolore possiamo conoscere meglio Gesù e con lui Risorgere.

Giovanni don